“再过几天就是十一月中旬，梁国将迎来初冬，十二月初一是科举京试，我还要进京赶考……想想还真是挺忙的。? ”
6鸣轻叹了口气，然后收起心思，继续阅读书籍。
下午。
6鸣前往文院，拜见诸葛渊先生。
今日文院并不授课，许多读书人都已经去游山玩水，故而显得文院十分冷清。
此时，诸葛渊正在自己的书房读书，忽听一道敲门声响起，便开口问道：“来者何人？”
“学生6鸣，拜见诸葛先生。”
“进来吧。”
“谢先生。”
6鸣开门而入，执弟子之礼，恭敬的说道：“多日不见先生，特来向您请安。”
诸葛渊放下书籍，捋着胡须说道：“我早已等候多时，没想到你会来得这么快。”
“先生知道我会来？”，6鸣面露诧异之色。
“老夫不仅知道你会来，老夫甚至还知道你去了湄洲岛，差点被海妖给杀了。”
诸葛渊语气平淡，仿佛是在说一件不足挂齿的事。
“看来先生似乎并不担心弟子。”，6鸣笑道。
“你命不该绝，老夫为何要白白操心？”
诸葛渊忽然一笑，继续说道：“只是这段时间你一直在经历生死，怕是落下了不少功课吧？眼看京试将近，你难道就不怕考不中翰林么？”
“学生正是为了此事而来。”
6鸣缓缓说道：“学生已经有好一段时间没有认真读书，原本想要在家中苦读，但一个人的领悟能力始终有限，所以特地来求诸葛先生指点迷津。”
“你是梁国大名鼎鼎的镇国诗人，又是当今名扬天下的解元，你的天赋远在其他人之上，就算我不教你，以你的天赋也能考中翰林，又何必来请教我？”
“先生此言差矣，不错，我的确是梁国有名声的解元，但我的志向不在文名。”
“哦？有意思，那你倒是不妨说说你的抱负。”，诸葛渊漫不经心。
6鸣脸色一变，在原地思考片刻，便继续说道：“我知道先生是在考验我，如果我自称想安邦定国，国泰民安，那就是妄言，因为以我现在的能力根本做不到。”
“身为一个读书人，不可能没有自己的抱负，但是对我而言，心中的抱负只是追求圣道的一个目标，是一个动力，而不是用来嘴上说说的道理。”
“其实，我的抱负很简单，那就是不断的进步，只有不断的提升自己的能力，才能够为国家、为人族做出贡献，如果我连‘进步’二字都做不到，又有什么资格谈抱负呢？”
诸葛渊闻言赞许的点点头，同时面露一丝微笑，“进步的方法有很多种，你就不能够自己闯出一条属于自己的圣道吗？”
“子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。先生虽然不显名声，却是一个世间罕见的智者，我愿诚心向您请教，还请先生教我！”
6鸣说完跪在地上，对诸葛渊行大礼，一脸真诚。
“男儿膝下有黄金，但为了求学也宁愿屈尊，如‘敏而好学，不耻下问’，此等真诚实在可贵。”
诸葛渊上前扶起6鸣，赞许的笑道：“为师知道你想为百姓做点事情，但苦于才疏学浅，势单力薄，无能为正道伸张，年轻人血气方刚，正是奋图强的最好时机。”
“然而大多数人却总以为自己年轻，可以花天酒地，虚度光阴，殊不知等到他们真正想要学习的时候，才悔之晚矣。”
6鸣闻言便说道：“我曾经写过一《劝学》，一直不敢忘记那句‘黑不知勤学早，白方悔读书迟。’，我也曾励志苦读，但如果有先生指点，我一定能有更大的进步。”
“好，你既然有如此诚心，那老夫一定竭力尽能。”
诸葛渊说完便从乾坤袋中取出一叠书籍，递给6鸣说道：“这些都是历届京试科举中的知识点，其章的注解，你若是能把这些书读完，考中今年的翰林应该不是难事。”
“多谢先生。”
6鸣大喜过望的接过书籍，如获至宝一般，顺手收入了自己的乾坤袋中。
“另外，我还要教你另一个本事，你如果能够掌握其中的精髓，方能有安邦之才。”
“安邦之才？”
6鸣脸色一变，随即惊喜道：“莫非您要教我兵家之法？”
“不错。”
诸葛渊笑道：“武可安邦，文能治国，这才能称得上是真正的读书人。”
“您想教我《兵家二十四篇》？”，6鸣期待地问道。
“我们诸葛世家的《兵法二十四篇》是由先圣诸葛孔明所著，乃是我们世家弟子的独门兵法，绝不外传。”
“哦。”，6鸣面露失望。
“不过，老夫却能教你《孙子兵法》。”
“《孙子兵法》我知道，文院的课本里就有部分篇章，虽然孙圣摒除门户，将之授于天下，但若无师父指点，谁也不能得其精髓，能悟到一点皮毛就已经是不容易了。”，6鸣一本正经。
诸葛渊笑道：“《孙子兵法》亦是老夫的专研经典，虽不敢说完全精通，但放眼梁国兵家，也自认为是数一数二，此事，你可不能对外人提起。”
“学生谨记。”
“今日下午甚是有空，那我们就先学习一下《始计篇》，我要求你将这篇内容背诵下来，一字不漏。”
“全背？”，6鸣愣了一下。
“没错。”
诸葛渊说道：“若无兵法成竹在胸，将来国家危难，你又有什么能力调兵遣将？如果连兵法都记不住，又有什么资格上战场？”
“先生所言极是，学生立即背诵，若有不懂之处，还请先生解释。”
“你尽管背诵，老夫绝不打扰。”
诸葛渊说完拿出一本《孙子兵法》递给6鸣，然后就重新坐下，继续阅读他的书籍。
6鸣看着《孙子兵法》，开始背诵。
“孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
“故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法……”
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